▃▃▃▃▃▃▅██ آریانه مینوچهر ██▅▃▃
«ساختار ذهنی»
تغییر مذهب، حق یک فرد است.
یکی از اقداماتی که جریانات افراطی شیعه و سنی، خصوصاً در دهه‌های اخیر به دنبال آن هستند مسأله «تسنین» و «تشییع» است. بدین معنا که متاسفانه از «تبلیغ مذهبی» برای تغییر مذهب یک مسلمان استفاده می شود!
کافی است پیروان هر طرف همین را لحظه‌ای تصور کنند که یکی از آنها به تغییر مذهب دست زده و سپس برای تبلیغ مذهب جدید خود یا بدتر، ضدیت با مذهب سابق خود، اقدام
نماید، آیا این مساله یک امر قابل تحمل برای آنهاست؟ اگر نیست پس چرا این را برای خود جایز می دانیم؟!
این قاعده که «حقانیت» دلیلی بر طرد یا نفی دیگرییست یک امر واضح است چنانچه شیعه خود را حق می داند ولی این مساله باعث شده که در فقه شیعه جواز به آزارغیرشیعیان داده شود و همچنین ازدواج و زندگی با آنان به همه انحاء آن حرام است.
وقتی ازشایسته بودن تغییر مذهب مسلمانان سخن می گوییم منظور اجرای برنامه‌ای خاص برای تغییر مذهب مسلمانان است والا اگر کسی توسط خداوند به سمتی هدایت شود و راهی دیگر را برگزیند طبعاً محق و آزاد به حق این امر خواهد بود.
براستی اگر بزرگان اهل سنت و بسیاری ازپیروان مکتب امام صادق می دانستند که ایشان درصدد تغییر مذهب هست، آیا با آن عشق و علاقه گرداگرد ایشان حلقه می زدند؟ آیا امروز شایسته نیست که از هر نوع رفتار تحریک آمیز پرهیز شود و به ریش رئیس مذهب جعفری خنده نماییم؟
این این مهم ، مبنای عملکرد نظام جمهوری اسلامی ایران نیز بوده و هست حکومت ایران به دنبال ایرانى کردن اعراب وشیعى کردن سایر مسلمین است؛ حکومت ایران به دنبال دفاع ازسنت شیعه و احیاء امت اسلامى براى انقلاب اسلامى است، حکومت ایران به کمک مجاهدان اهل شیعى سازمانهاى حماس و جهاد و مجاهدان شیعى حزب اللّه و امل است و احساس تکلیف میکند.
ملت ایران با صداى بلند و قاطع اعلام میکند که به « IRAN AZAAD ایران آزاد» و نه به ترور، نه به غلبه و تضاد مذاهب، نه به برترى قومى و نژادى نه به خشونت علیه بى گناهان
«ساختار ذهنی»
تغییر مذهب، حق یک فرد است.
یکی از اقداماتی که جریانات افراطی شیعه و سنی، خصوصاً در دهه‌های اخیر به دنبال آن هستند مسأله «تسنین» و «تشییع» است. بدین معنا که متاسفانه از «تبلیغ مذهبی» برای تغییر مذهب یک مسلمان استفاده می شود!
کافی است پیروان هر طرف همین را لحظه‌ای تصور کنند که یکی از آنها به تغییر مذهب دست زده و سپس برای تبلیغ مذهب جدید خود یا بدتر، ضدیت با مذهب سابق خود، اقدام
نماید، آیا این مساله یک امر قابل تحمل برای آنهاست؟ اگر نیست پس چرا این را برای خود جایز می دانیم؟!
این قاعده که «حقانیت» دلیلی بر طرد یا نفی دیگرییست یک امر واضح است چنانچه شیعه خود را حق می داند ولی این مساله باعث شده که در فقه شیعه جواز به آزارغیرشیعیان داده شود و همچنین ازدواج و زندگی با آنان به همه انحاء آن حرام است.
وقتی ازشایسته بودن تغییر مذهب مسلمانان سخن می گوییم منظور اجرای برنامه‌ای خاص برای تغییر مذهب مسلمانان است والا اگر کسی توسط خداوند به سمتی هدایت شود و راهی دیگر را برگزیند طبعاً محق و آزاد به حق این امر خواهد بود.
براستی اگر بزرگان اهل سنت و بسیاری ازپیروان مکتب امام صادق می دانستند که ایشان درصدد تغییر مذهب هست، آیا با آن عشق و علاقه گرداگرد ایشان حلقه می زدند؟ آیا امروز شایسته نیست که از هر نوع رفتار تحریک آمیز پرهیز شود و به ریش رئیس مذهب جعفری خنده نماییم؟
این این مهم ، مبنای عملکرد نظام جمهوری اسلامی ایران نیز بوده و هست حکومت ایران به دنبال ایرانى کردن اعراب وشیعى کردن سایر مسلمین است؛ حکومت ایران به دنبال دفاع ازسنت شیعه و احیاء امت اسلامى براى انقلاب اسلامى است، حکومت ایران به کمک مجاهدان اهل شیعى سازمانهاى حماس و جهاد و مجاهدان شیعى حزب اللّه و امل است و احساس تکلیف میکند.
ملت ایران با صداى بلند و قاطع اعلام میکند که به « IRAN AZAAD ایران آزاد» و نه به ترور، نه به غلبه و تضاد مذاهب، نه به برترى قومى و نژادى نه به خشونت علیه بى گناهان
No comments:
Post a Comment